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150客棧

微信圖片_20201021161001.jpg

站在陽臺上,欣賞雨后的皇冠山晨景,霧就像調皮的孩子,衣裙飄飄地纏繞皇冠山。被雨洗過的村莊露出清秀容顏,公路拐來拐去地在山梁上留下不規則的符號,大怒江若隱若現。

走出150新客棧大門,我在寫著“老姆登怒族特色村寨”的石頭前站了幾分鐘。霧大,石頭上的字顯得有些虛化。走上石頭背后的小路,經過達比亞廣場和教堂,我往150老客棧走去。150是郁伍林名字的諧音,郁伍林是老姆登村最早開辦客棧的人。其客棧有兩處:一處挨近村委會,開辦時間較早,姑且稱為150老客棧;一處挨近觀景臺,姑且稱為150新客棧。我下榻在150新客棧里,宿舍陽臺面對皇冠山和怒江大峽谷。

150老客棧保存了完整的怒族建筑風格,千腳落地、籬笆圍墻、木地板、火塘?;鹛辽戏綗熝鹆堑募茏?、掛著的臘肉,還有籬笆墻上裝飾性的小背簍等,處處入鏡頭。坐在火塘邊閑聊的有福貢縣怒族學會會長曲路、省級“達比亞”非遺傳承人波金山、還有郁伍林的母親。談話正酣,郁伍林走了進來。雖久仰郁伍林大名,我還是首次見到他。他身材高大,一雙大眼有神,戴著怒族頭套,穿著休閑家居衣服,隨和而又親切。

說不完的話題。

皇冠山景色入眼,我不時被吸引了注意力。老姆登村的房屋一律背靠碧羅雪山,面向皇冠山,處處風景如畫。走在老姆登村,無論哪一個角度都走不出皇冠山的視野。

我不止一次來過老姆登村,但入住150客棧還是第一次。我來時正值谷雨時節,布谷催耕,春雨綿綿,皇冠山上霧靄蒙蒙。150老客棧接待了一撥又一撥客人,以至于換洗的被褥因天氣原因曬不干,備用的都用上了,無法接待我這個慕名而來的人,被安排到新客棧里。老客棧有8間客房,緊挨著父輩傳給郁伍林的老房子。住在老客棧,可以親近火塘,方便傾聽火塘邊傳承的怒族創世紀,感觸怒族古老的民居氣息,品味舌尖上的怒族文化,還可以隨時采訪郁伍林。他是個忙人,采訪他要見縫插針才行。未能如愿在老客棧住宿,我的遺憾可想而知。所幸,我住在觀景房里,坐在床上就能看到皇冠山。走出房間,站在陽臺上,呈現眼前的,又是另一番遼闊壯美的怒江大峽谷景致。

逗留老姆登村,我時常被皇冠山和云霧迷住。云霧有時聚成一線,有時碎散開來,猶如仙女般翩翩起舞,有時猶如炊煙從皇冠山上裊裊飄升?;使谏酵?,云霧多情,早中晚有不同的表情和舞步上演。谷底的云霧如怒江水流動,凝如羊脂玉。兩岸高黎貢山和碧羅雪山峰巒連綿不絕,道不盡風光旖旎,閱不盡山的偉岸。老姆登村風純凈,融入自然山水和村民間,令人心曠神怡。

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老姆登村依山勢而建,以漁塘為中心,民居緊挨著民居,猶如花瓣向四周綻放。這個坐落在碧羅雪山懷抱的怒族聚居村,背靠的山被村民稱為“神山”。從美麗公路分岔而來的村級硬化公路經過老姆登村,向著被世人號稱“記憶之城”的知子羅而去。觀景公路連接著進村公路,在老姆登村迂回曲折地向著神山而去,到了神山腳下,觀景公路變成了步棧道,在密林間穿行,順山勢攀援而上,直達茶山,穿過茶林到達知子羅。

說起150客棧,還得從二十多年前說起。

1996年,上海中華民族大觀園迎來了一批云南人,他們代表26個民族來此打工,郁伍林是其中之一,他代表怒族。魯冰花也是其中的一員,她代表獨龍族。兩個年輕人在上海相識、相知、相愛。兩年后,倆人攜手回到怒江。郁伍林把魯冰花娶進家門,給妻子準備的新房就是幾代人居住過的千腳落地木板房。老房子沒有啥值錢的東西,只有火塘的溫暖和家人溫馨的愛。


雖然郁伍林夫婦到上海打工見過世面,但一開始并沒想過開客棧。山外來客到老姆登,未及返回,順便到郁伍林家借宿。有人在村里問路咨詢,往往被介紹到郁伍林家。郁伍林與妻子魯冰花熱情好客,拿出干凈的床單鋪在床上,安頓借宿者;家里有啥吃的拿出來給客人吃,從未想過向客人收取費用??腿俗吆?,他們收拾床鋪時,常常在枕頭下、在搖籃邊發現客人留下的錢和紙條??腿私ㄗh郁伍林家經營客棧,慢慢地做,不僅方便客人食宿,也有收入可以改善生活現狀。

祖輩、父輩以農業生產為主,種苞谷,養豬養雞,最大的愿望就是風調雨順,莊稼有好收成,糧食裝滿柜子,一年吃糧不發愁,一家人平平安安。子承父業的郁伍林夫婦壓根沒有想到辦客棧,只想老老實實盤田種地,但在山外來客的不斷慫恿下,他開始嘗試辦客棧。隨著旅游發展理念深入人心,政府部門加大了對老姆登村的扶貧力度,給老姆登村修路、引水。來老姆登的游客越來越多,村民們看到郁伍林家開辦客棧生意紅火,也陸續有人效仿開辦客棧。2007年,老姆登村五家客棧受到政府扶持,郁伍林家便是其中之一。他在老屋旁邊蓋了石棉瓦平房。作為怒族人,郁伍林酷愛本民族文化,他不愿拆掉老房子,留下幾代人記憶的老房子,那是怒族文化的活標本,他想留著作紀念。

隨著旅游的發展,郁伍林家的客棧無法滿足慕名投宿的游客。2012年,一些外來游客在150客棧住宿,被郁伍林的樸實感動,與之成了朋友。他們建議郁伍林客棧要重新建設,擴大規模,建成標間,并表示愿意借資金給郁伍林。鄉政府和州縣旅游局也對郁伍林進行了扶持。在政府的有力助推和好心人的幫助下,郁伍林把平房掀掉,重新建蓋了三層樓高的水泥樓房。重建后的客棧房間帶衛生間,極大地方便了旅客。在郁伍林看來,怒族客棧如果沒有了怒族特有的建筑,只有籬笆裝飾外墻的現代化建筑高樓,雖然房間里設施齊全,但缺少千腳落地的木板房作陪襯,旅游業會失去靈魂。郁伍林便在經營的客棧里植入了民族文化元素,吸引更多游客慕名而來。

來老姆登旅游的游客越來越多,村里的客棧也越來越多。2015年,郁伍林在北京朋友的建議下,在觀景臺附近修建150新客棧。修建150新客棧得到了政府的強有力支持,郁伍林貸款由政府擔保。新客棧的修建,使得郁伍林的客棧生意越做越大,解決了部分親戚就業問題。

在150客棧的帶動下,老姆登村目前有了18個客棧。老姆登村客棧多了,但并不存在惡性競爭的情況,游客來了,喜歡去哪家住宿就去哪家,沒有哪家客棧主動拉客。誰家客人多忙不過來,別的客棧就會來幫忙。遇到客多住不下時,彼此間還會互相介紹客源??蜅_€帶動了另一撥做生意的村民,在觀景臺擺攤的多了起來,出售土特產和涼粉。美麗公路修好后,客棧收入翻倍增長,擺攤村民的收入也越來越好,尤其是黃金周時,擺攤一天能賣出兩三千元的東西??蜅I鈳恿舜迕竦膬壬鷦恿?,養豬的養雞的種菜的多了起來。在家門口打工和做生意,能更好地照顧老人和孩子。以前羞于與人交易的怒族人,如今落落大方地做起了生意。

郁伍林熱愛本民族文化,他謙虛地向年老的民間藝人拜師學習,與他們交流,“達比亞”、口弦,他都會熟練彈奏。2014年,郁伍林當上了省級非遺傳承人。當他彈起“達比亞”,唱起“哦得得”,渾厚圓潤的歌聲令人不由想起奔騰的怒江來。作為“哦得得”省級非遺傳承人,郁伍林時常代表怒族去參加文化交流活動,到北京、珠海等地演出。

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郁伍林通過客棧生意帶動怒族文化的傳播和交流,并給建檔立卡戶創造就業的機會。波金山家住沙瓦,他是省級“達比亞”非遺傳承人,他家是建檔立卡戶,他時常到150客棧給游客表演節目,每天收入200元。他與郁伍林不僅是師徒,更是舞臺演出的好搭檔。倆人配合默契,時常給愛好怒族文化的孩子們傳授“達比亞”、“ 哦得得”,把怒族民間文藝發揚光大。

老姆登村除了客棧產業引人注目外,茶產業同樣引人注目。2014年,郁伍林注冊了“郁伍林茶葉種植合作社”,有5戶社員,生產的茶叫“老姆登150納珈”。他們自己炒茶葉,自己包裝,作為土特產放在客棧出售,放在客房供客人品嘗。郁伍林茶葉生意得以拓展,得益于旅游業的紅火。游客到老姆登游覽,親眼目睹高山生態茶,見到他們炒茶的工藝,且通過品茶,覺得老姆登的茶好,入住150客棧后就會購買茶葉,送給親朋好友。郁伍林茶葉種植合作社以加工紅茶為主,社員們各炒各的茶,由150客棧出售。由于天氣及人工等原因,有的茶炒得好,有的茶炒得稍差一些,令飲茶者口感不一,隨著茶葉購買量大起來后,購買方為此提出意見。收購鮮葉,統一加工,這是郁伍林茶葉種植合作社必走的路。

2018年,一位老總來到老姆登旅游。機緣巧合,這位老總與郁伍林茶葉種植合作社合作,出資在老姆登建一個工廠,郁伍林茶葉種植合作社負責茶葉生產,對方負責包裝銷售。茶廠建起來后,由郁伍林負責,于2019年生產茶葉,而合作社在原來的基礎上又增加了二十多戶社員?!拔乙粋€人富不行,大家共同富裕才行”,郁伍林發自內心的樸實話語,引人共鳴。

作為農業經濟扶持,省農業廳撥款50萬元,扶持郁伍林茶葉種植合作社的茶廠,在原有設備不足的基礎上添置一些設備,擴大經營范圍,更好地帶動老姆登群眾致富。望著遠去的背影,我為這位鄉村能人感到自豪。在怒江鄉村,如郁伍林般的產業帶頭人還有很多,他們忙碌在脫貧攻堅的戰場上,為建設家鄉添磚加瓦?!?/p>


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