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雜志內容

遍嘗百草話神農

文/吳太地??攝影/南?山


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在大眾眼中,神農架是神秘的,遠古時期這里群峰盤繞、林木參天,至今仍然保持著原始洪荒的自然生態。其實,神農架不只是純原始自然的,也是人文的。五千年前,華夏始祖炎帝神農氏曾在此搭架采藥、療民疾夭,開啟了中華醫藥文化。專家學者們說,如果沒有神農架這片土地,就沒有炎帝神農氏的采嘗百草、首創醫藥。神農架是炎帝神農氏開創基業的地方,其艱苦創業、無私奉獻的精神,積淀成博大精深的神農文化,對中華民族的進步和發展產生了深遠的影響。


炎帝神農氏生活在距今五千多年的原始社會,相傳他為了解除疾病給人們帶來的痛苦,深入神農架高山密林遍嘗百草,從而找到了醫治疾病的方法?!妒酚洝と时炯o》記載:“神農……始嘗百草,始有醫藥?!薄锻ㄨb前編》說:“民有疾病未知藥石,炎帝始味草木之滋,察其寒溫平熱之性,辨其君臣佐使之義?!熳鲿辕熋窦?,而醫道立焉?!薄痘茨献印氛f神農氏:“嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。當此之時,一日而遇七十毒?!?/p>

炎帝神農氏經過長期探索實踐,找到了能治療疾病的中草藥,匯集成我國第一部中醫藥學專著——《神農本草經》,為中醫藥的學科建立奠定了堅實基礎。據專家考證,《神農本草經》作為中國現存最早的一部中藥學著作,起源于炎帝神農氏,通過代代口授心傳,于東漢時期集結整理成書。

《神農本草經》,稱《本草經》或《本經》,是中國中醫藥藥物學理論體系形成的最顯著標志之一?!渡褶r本草經》中規定的大部分中醫藥理論和配伍規則以及提出的“七情和合”原則,在中國幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用,堪稱中醫藥藥物學理論發展的源頭。

《神農本草經》全書共3卷,載藥365種,按照君臣佐使的組方原則,給藥物分類,即:上品名曰君,中品名曰臣,下品名曰佐使。正如《神農本草經序錄》所言:“上藥一百二十種為君,主養命以應天,無毒,久服不傷人?!薄爸兴幰话俣N為臣,主養性以應人,無毒有毒,斟酌其宜?!薄跋滤幰话俣宸N為佐使,主治病以應地,多毒,不可久服?!?/p>

所謂君臣佐使,就是社會各階層成員的不同職能與等級,《神農本草經》將其借用來說明藥物在配伍中的不同角色。醫生在組方時,要充分考慮藥物特性,方中既要有君藥、臣藥,還要有起協助作用的佐使之藥,比例為一君、二臣、三佐、五使或一君、三臣、九佐使。在藥物配伍中,兩味或兩味以上的藥物用在一個方劑中,會產生不同的反應。有的藥物共同使用能發揮更大的功效,有的兩藥相遇一方會減小另一方的藥性,有的藥可以制約另一種藥物的毒性,有的本身無毒的藥品相遇后則會產生很大的毒性則不能同用?!渡褶r本草經》總結了包括單行、相須、相使、相畏、相惡、相反和相殺等七種關系,認為對此“七情”要“合和視之”,從而形成“七情合和”的配伍原則。

《神農本草經》有較高的歷史文獻價值和醫學科學價值,是學習中藥學必備的教科書。書中對于藥物性質的定位和功能主治的描述準確,其大部分藥物學理論和配伍規則,至今仍然是中醫藥學的重要理論支柱。

不論炎帝神農氏出生在何時何地,但有一條可以肯定,他是我國上古時代神話傳說人物,是人們崇拜的先祖??v觀人的一生,無論他生在哪里,死在哪里,都不是很重要,關鍵是要看他在什么地方工作,做出了哪些成就。

1943年,房縣縣長賈文治在呈交給國民黨湖北省政府的《神農架探察報告》的開頭,對神農架的名由有過如此描述:“神農架起于何時,殆無可考。據當地土人云,昔時神農皇帝于其處采木建屋,工未遂而神農升天成神,空留屋架于人間,后人遂以神農架之名也?!?/p>

炎帝神農氏的主要業績是醫藥和農業。同時,他也涉獵商貿和天文歷法,觸及制陶和紡織,通過“嘗百草”而療民疾夭。

除文獻記載外,神農架至今保留著眾多與炎帝神農氏密切相關的地名、遺址。百草園、百草沖、百草坪等地曾是他采嘗百藥、種植百草的園圃,香溪源是他當年的洗藥池,大九湖是他當年的泡藥池,《獐獅》《木城》和《仙人腳》等關于他在神農架采藥的故事廣為流傳。


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炎帝神農氏的所作所為,深得黎民百姓的推崇和贊譽。在被譽為漢民族創世紀神話史詩的《黑暗傳》中,用了大量的篇幅記敘了炎帝神農氏生平事跡及創業精神。關于炎帝神農氏是中醫藥的創始人,《黑暗傳》有詳細記載:“……神農教民把田耕,出來七十二毒神,布下瘟癥害百姓??吹嚼杳癫话矊?,神農心里好生疼,上山便把百草嘗,要用百草治百病?!?/p>

遙想當年,炎帝神農氏千里迢迢從隨州來到神農架搭架采藥、療民疾夭,使人類擺脫了鳥獸為伍的狀況,改變了茹毛飲血的習性,增強了抵抗病痛的能力,延長了天下蒼生的壽命,奠定了中華民族五千年文明古國的基石。其“嘗草別谷,以教民藝;嘗草別藥,以救民夭”的勇氣和毅力是何等的偉大,正是他這種舍身忘我、敢為人先的精神,使其成為開創神農文化的偉大功臣,受到了億萬華夏兒女的崇拜和敬仰。


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明朝時期,“藥圣”李時珍沿著炎帝神農氏的足跡,曾多次到神農架地區采藥。據《神農架志》記載:“嘉靖四十二年至隆慶元年(1563-1572年),中國杰出的醫學家李時珍為尋找藥物,足涉渺無人跡的神農架等藥材產地?!薄侗静菥V目》對中草藥的產地介紹,大抵涉及神農架地區。

神農架人民為緬懷先祖,頌其偉業,在神農架主峰東麓小當陽興建了炎帝神農文化園,集中展示炎帝神農氏的業績與功德,并于每年農歷四月二十六日炎帝神農氏誕辰日,在神農祭壇舉行盛大的公祭儀式,緬懷中華民族人文始祖炎帝神農氏的豐功偉績。


北半球中緯度地區是世界上發生最多神秘事件的特殊區域,神農架地處其中,躲過了第四紀冰川的浩劫,成為一座舉世罕見的物種基因庫和瀕危動植物避難所。這里保留了大量的古老的植物種類,其植被類型包羅了從亞熱帶、暖溫帶、中溫帶到亞寒帶幾千公里的景象,是中國大陸乃至世界藥用植物區系最豐富的地區之一。

在神農架4200多種植物中,有許多是珍稀中草藥。武漢大學生命科學院專家學者在神農架原始森林考察時發現,100平方米的范圍內,可以找到60多種中草藥。

神農架藥用植物種類多,蘊藏量大。據《神農架中藥資源名錄》統計,這里尚存著木本、草本和藤本藥物1800多種?!渡褶r架中藥資源》將神農架中草藥總數增至2000種以上。近年來,通過本地資源調查,發現有3200多種植物具有藥用價值,中藥資源總種類占湖北省中藥資源的2/3以上,占全國中藥資源1/6以上,是世界公認的“天然大藥園”。

神農架既有金釵、小叢紅景天等名貴藥材,又有4個“一”、18“金釵”、36“還陽”、72“七”等珍稀草藥。這4組藥物在神農架民間草醫中使用廣泛,用藥歷史源遠流長,因受民間草醫封閉式秘傳方式影響,這些藥物和用藥經驗散存民間而無文字記載。

近年來,神農架林區文體新廣局編輯出版的《神農架草醫高氏祖傳秘方》,介紹了如何以民間處方、地方中草藥為主材治病救人,填補了神農架民間草醫用藥無專著的空白。神農架民間獨特的藥物和用藥經驗如果得到開發和利用,將會為人類做出巨大貢獻。

倘若你有機會走進神農架鄉村,對草藥郎中的體會就會深刻。大凡50歲以上的神農架人,一般都能給你說出幾十乃至上百種中草藥,他們不僅識藥性、善采集,而且一般都粗通醫理。倘若遇到水燙刀傷什么的,就地取材隨手采一把草藥咀嚼一番,敷于傷口上簡單包扎,傷痛立減并很快痊愈。神農架草藥郎中不僅能自行處理一般性疾病傷痛,有的甚至能用一些中草藥偏方治療疑難雜癥。


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炎帝神農氏在神農架遍嘗百草時,發現了可以用來解毒的茶?!渡褶r本草經》記載:“神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之?!标懹稹恫杞洝酚涊d:“茶之為飲,發乎神農氏?!边@些記載既顯示了飲茶起源的線索,又可以佐證神農架作為茶葉產地的悠久歷史。神農架高山云霧茶不僅是提神解乏、延年益壽的養生保健品,而且具有排毒養顏、預防心腦血管疾病等多種功效。

小叢紅景天生長在神農架海拔2500米的高山之上,扎根于懸崖絕壁間的石縫里,被人們視為可防百病、療百疾、抗衰老、保青春的妙藥。

神農架最為名貴的草藥當屬石斛,又名金釵?!渡褶r本草經》記載:“石斛,味甘平。主傷中,除痹,下氣,補五臟虛勞,羸瘦,強陰。久服厚腸胃,輕身延年。一名林蘭,生山谷?!苯疴O多以根莖入藥,因身姿各異又分竹節金釵、人字金釵、豆芽金釵和龍頭鳳尾金釵等多種。它對生長環境要求十分苛刻,在向北的懸崖峭壁上,下臨無底深潭,恰好日月光華被水面反射到崖壁。生長在這種環境里的金釵,可謂采天地之靈氣,聚日月之精華,因而被人們視為曠世奇藥。

神農架歷來都有重視種植中草藥的傳統,建區前這里就有千家坪、田家山藥材場和大九湖特產場。神農架林區行政建制前,分屬于房縣、興山縣和巴東縣,因而就沒有真正冠以“神農架”的道地藥材。田家山的黨參則冠以“房黨”銷往老河口,下谷的黨參則冠以“板黨”銷往恩施,大九湖的黨參則冠以“川黨”銷往重慶巫山,下谷、大九湖所產黃連、天麻均冠以“川黃連”“明天麻”銷往重慶巫山或湖北恩施。

1970年神農架林區建制后,建立了東部厚樸、杜仲和山楂基地,中部黃柏、黨參和當歸基地,西部貝母、獨活和黃連基地。神農架所栽培的厚樸、杜仲、獨活等均為上品,深受藥商青睞,遠銷港澳臺、東南亞、日本及韓國。


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